不殓不葬而停尸家中:拉祜族奇特的丧葬习俗

摘要: 在澜沧江东西两岸有一个古老的民族叫拉祜族,拉祜族到清代,部分拉祜族仍不葺庐室,崖居野外。(雍正《云南通志》)居深箐,择丛篁蔽处结茅而居(康熙《楚雄府志》卷一),而且居住无常(光绪《普洱府志》引思茅厅采 ...

在澜沧江东西两岸有一个古老的民族叫拉祜族,拉祜族到清代,部分拉祜族仍“不葺庐室,崖居野外。”(雍正《云南通志》)“居深箐,择丛篁蔽处结茅而居”(康熙《楚雄府志》卷一),而且“居住无常”(光绪《普洱府志》引“思茅厅采访”条)。随着人口的增多,逐渐形成了聚落,生活区域相对稳定,逐渐形成了独具特色的本民族的文化,其中丧葬习俗更是有其独特之处。

不殓不葬而停尸家中:拉祜族奇特的丧葬习俗

拉祜族祟拜祖先,对丧葬很重视。本民族传统的葬法是火葬。也有些地方采用士葬,全村有集体墓地,垒石为坟。新丧三日之内,家人要用篙枝做筷子吃饭,以示哀悼。整个村寨也要停止生产一天,不舂米,表示哀掉。

拉祜族将世界分为现世世界和彼岸世界,并认为两个世界的生活环境和社会环境都相同,人类社会就是在彼此世界相互转换过程中延续和发展的。在这种世界观的支配下,人们不仅重生,而且重视丧葬。他们根据人的死因将丧葬分为正常丧葬和非正常丧葬,又按死者年龄的大小分为成年人丧葬和非成年人丧葬两种。

清康熙《楚雄府志》卷十九说,当时生活在楚雄府境内的拉祜族“遇有死者,不殓不葬,停尸而去,另择居焉。”没有报丧、吊唁和葬仪、葬礼的记载。现代拉祜族已形成了独自的丧葬习俗。澜沧拉祜纳支系成年人及其以上人员死,家人鸣枪报丧。旧时若村寨头人死,除鸣枪外,加放土炮报丧。人们听到枪声后纷纷前来死者家里吊唁。家人用白布裹尸停放于正堂,脚朝正堂上方,头朝正堂门,表示死者及其灵魂还在家里。棺前供有死者生前用过的用具。停尸期间要在死者平时吃饭时间献饭,若死者配偶已故,要在桌上放两双筷子。澜沧、景谷、镇源拉祜西支系和老缅支系则认为,人的死期早已定好,人死当日即埋葬之期,因此有当日死当日葬的习俗。多数拉祜族地区都有人死停尸、择日而葬的习俗。新平拉祜族死者年龄越大,停尸时间越长。



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